教学设计方案

教学设计方案模板汇编8篇

为了确保工作或事情有序地进行，预先制定方案是必不可少的，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。方案应该怎么制定呢？以下是小编帮大家整理的教学设计方案9篇，欢迎阅读与收藏。

教学设计方案 篇1 　　教学内容：义务教育课程标准实验教科书数学第三册第37--38页，完成39页练习九中的习题。　　教学目标：

１、通过学生动手操作,体会锐角和钝角与直角的关系。

２、通过教学，初步培养学生的操作能力和语言表达能力。

３、初步培养学生良好的思维品质和学习习惯，感受数学来源于生活，又服务于生活。

　　教学重点：掌握锐角和钝角与直角的关系。　　教学难点：理解锐角和钝角的特征，并能正确画角。　　教具、学具准备：教师准备课件，学生每人一组三角板。　　教学步骤：

一、创设情境，引入新知。

1、我们先来猜一条谜语，看谁最聪明。

一物用途可真大，形似彩虹跨两岸。江河湖海有了它，行人车辆笑哈哈。引入斜拉桥的图片。

2、请同学们观察，有我们认识的图形吗？

3、该怎样判断一个角是不是直角？

4、在图片上找出其他的直角。

二、画画量量，探求新知。

1、在找直角的过程中，还发现其他的角了吗？

2、在题纸上找一找，画一画，量一量。

3、介绍锐角和钝角的概念。

4、板演：画锐角和钝角。

5、在生活中，在什么物体的面上见过这些角？

三、精练育能，内化新知。

1、小游戏。

按要求用自己喜欢的学具摆出钝角、锐角、直角。同桌同学互相判断。

2、连线。

把角和他们的名称连起来。

3、画一个锐角和一个钝角。

4、游戏。

用三角板摆角。

（1）、用两个三角板摆出一个锐角。

（2）、用两个三角板摆出一个钝角。

（3）、用三个三角板摆出一个锐角。

四、拓展延伸，深化理解

用三个三角板摆不了锐角，却可以摆出钝角，直角还有平角，在以后的数学课上，我们会进一步来研究。

专家评析：

动手操作是培养学生主动探索知识的重要手段，通过多种

感官参与活动，不但使学生积累了丰富的感性知识，更重要的是

培养学生学习的主动性和积极性，挖掘学生自身的学习潜能。现

代科技的发展，要求一个人不仅能动脑，同时又能动手；不仅善

于研究探索，又能勇于实践。

在教学“锐角和钝角”这一课时，教师为学生提供各种各样的学具，无论是引入新知、探求新知、内化新知，都通过学生自己动手，独立探究，合作交流来完成。在这一过程中，学生不仅自主的学习了新的知识，而且培养了他们学习的兴趣，学生有了学习兴趣，学习活动对他来说就不是一种负担，而是一种享受、一种愉快的体验，学生会越学越想学，越爱学，有兴趣的学习事半功倍，使每一个学生都获得了成功的体验。

本节课刚开始的时候，让学生量一量找出图片上的直角，在量的过程中学生会发现除了直角之外还有一些角，为新知的学习打下伏笔，激发学生进一步探索知识的兴趣。接着，学生找一找，画一画，量一量，独立的发现这些角与直角的关系。之后，通过交流与合作，使学生与学生之间互相补充、完善，在这一过程中，学生会对其他同学的意见表示同意或反对，势必引起争论，在争论的同时，明确了新知。为了使学生对锐角和钝角有更清晰的认识，教师又安排了一系列的活动，使学生在玩中学，在操作中巩固。通过用自己喜欢的学具按要求摆出角，进一步明确锐角、直角、钝角的关系；用三角板摆角使学生不仅巩固了本课的知识，而且感受到学习知识的乐趣以及知识海洋的广阔与无边。

学生学习的方法与态度在很大程度上取决于教师，如果我们每一名教师都能精心设计每一节课，认真把握课堂上的每一分，每一秒，把学生终身学习的兴趣与能力作为教学的最终目标。在教学中，激发学生探索知识的兴趣，使学生养成独立学习的习惯，并学会与他人交流合作，掌握终身学习的方法。那么，我们就会发现教师工作的意义并不局限于三尺讲台，我们会从那一双双渴求知识的眼睛里，从一张张喜悦的笑脸中，获得成功的体验，实现自己的价值。

沈阳市沈河区育鹏小学 高艳

沈阳市沈河区教师进修学校 孙静

教学设计方案 篇2

学习目标

1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。

2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。

3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。

课前准备

1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。

2．教师准备有关的图片。

课时安排

3课时

教学过程

第一、二课时（口语交际）

一、回顾课文，激发兴趣

1．“百里不同风，千里不同俗”。说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。

2．民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某种民风民俗。

二、畅所欲言，感受各地民风民俗

1．小组内交流

（1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历等所了解的民俗进行交流。（如，节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。）

（2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推选代表，介绍本组最有特色的民风民俗，商议怎样介绍才能给全班同学留下深刻的印象。（如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得详略得当，生动有趣，条理清晰等。）

2．各组推选代表，准备参加全班交流。

三、召开民风民俗发布会

1．各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。

2．明确发布会有关要求：

（1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。

（2）讲完后回答同学们的提问。

（3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时进行补充。

3．评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。

口齿清晰，态度大方，解答耐心细致；条理清楚，民风民俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。

4．引导大家总结：我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。吃 ……此处隐藏6993个字……>

二、第一版块

通读课文，探寻罗布泊消亡的原因：

过渡语：

请同学们快速的浏览课文，然后说说过去的罗布泊是什么样子，现在的罗布泊是什么样子？造成罗布泊消失的原因是什么？

学生通读课文然后回答问题。

要求：

抓住主要句子和关键词。

过去：

──过去罗布泊是怎样一个地方？关键词是“绿洲”“仙湖”。

播放罗布泊昔日的图片，然后学生谈自己的感想。

教师过渡：

过去是广阔，美丽，充满生机的湖泊，它的周边是牛马成群，绿林环绕。昔日罗布泊曾是一个水乡，那里水面平如月镜，在如此幽美的环境中，花草摇曳，是各种鸟儿栖息的天堂。牧民们在这片肥美的土地上养活了成群的的牛羊。瞧！牧林边牧民在欢歌，就连那羊牛仿佛也在唱歌……（优美的画面）

教师提问：

我们记忆中的罗布泊曾今是一个生命的绿洲,曾经是令人惊叹的仙湖!记忆是美好的,回忆罗布泊的感受也是美好的,可现实中的罗布泊呢?它又是怎样?

现在：

──今日罗布泊是怎样一个地方？关键词是“沙漠”“神秘”。

（播放画面）

明确：现在的罗布泊一边死寂,胡扬林成片死亡,寸草不生,不见飞鸟，令人恐惧……

(板书：沙漠神秘)

教师过渡：

今日的罗布泊到处是沙海漫漫，到处是凝固的生命，树木在遭受了人为的破坏之后，除了眺望远方,它们别无选择,生长在罗布泊的生物们只能从心底发出静默的抗议!曾经充满生命力的绿洲就这样变成了令人恐怖的荒漠,大家都曾想过令罗布泊的消逝的一些原因何在？

──罗布泊为什么消亡？关键词是“改道”“四盲”。

──同样的悲剧还有哪些？关键词是“青海湖”“月牙泉”。

同学们想一下这个问题的深层次原因是什么？

１、什么是盲目?

盲目就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，头脑中没有持续性发展；盲目就是目光狭小，只图本地区利益,不顾整体利益,盲目就是不懂自然规律，不懂生态平衡……

２、盲目是由什么引起的？

盲目是由人的贪念、人的自私引起的，人类为了满足自己的私欲才会做出危及子孙后代，危及大自然的蠢事。

三、第二版块

选读课文，品味作者忧患意识：

教师过渡：

诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园，对着永恒消逝的家园，人类只能长歌当哭，任他们走进永恒，走进我们血脉相传的记忆！作者通过对罗布泊的描写，透出自己浓厚的忧患意识，这种意识体现在文章的字里行间。请同学们选读课文，找找哪些句子最能体现作者的忧患意识，他运用了什么方法？

教师过渡：

本文是一篇报告文学。报告文学兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。下面我们就来探究学习本文是怎样把罗布泊的今昔情景写得历历在目，把罗布泊消逝的原因说得明明白白的，为什么能使读者对罗布泊的消失痛惜不已。

１、体味真实性：

文章列举数据、叙述事实真实可靠。

如：《汉书西域传》记载了……

另据史书记载……

２、感受形象性：

⑴、对比手法：

集中表现在对罗布泊今昔情况进行对比。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的反差，使读者产生震撼人心的艺术力量。

⑵、拟人手法：

如写胡杨林，“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手！”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为人类自身盲目破坏生态环境而痛惜不已。如替换为“一棵棵胡杨树，只剩下奇形怪状的枯枝”效果就差多了。

如写罗布泊“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替换为“站在罗布泊的边缘，你会看到一片荒漠，看到沧海桑田的痕迹”，那就逊色多了。

⑶、排比：

如“四盲”：遗憾之情，谴责之意呼之欲出。

３、体会抒情性：

⑴、此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。（直抒内心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破坏的悲剧。）

⑵、这出悲剧的制造者又是人！（一针见血地指出罗布泊的消失是人为地破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧）

⑶、救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！（发出拯救生态环境的强烈呼声，表达了强烈的环保意识、忧患意识）

小结：

作者在调查研究、实地考察、查阅资料上是下了一番功夫的，叙述事实、列举数据都真实可靠。但是报告文学不同于调查研究报告，是富有文学性的。即使引用史书，引用前人著作，也注重形象的描绘，让人回到遥远的过去，有身临其境的感觉。作者形象地描写了今日罗布泊，特别是对枯死的胡杨林的描绘，对罗布泊荒漠的描绘，运用拟人、比喻等手法，写得形象鲜明，情境凸现，饱含痛惜之情。

四、拓展延伸

守护我们绿色的家园：

教师过渡：

前车之覆，后车之鉴，前事不忘，后事之师，展现悲剧是为了让悲剧不再重演。同学们课前已经收集了有关环境资源方面的资料。谁来给大家说一下并谈一下自己的感受。

教师过渡：

（教师播放幻灯片）

是的，地球是人类唯一的家园，如果再无节制的向大自然索取，真担忧人类还能在地球上生存多久，这并不是危言耸听。请大家看：

教师过渡：

地球也是我们共同的家园，假如你是新疆建设兵团的司令，你如何去规划塔里木河的开发？假如你是西部大开发的一名建设者，你会在环保上注意些什么问题？假如你是今年两会的代表，要提一份有关环保的提案，你会写些什么？假如你是罗布泊最后的一棵草、一朵花、一条小溪、一滴水你会代表你的同伴说些什么？请同学们思考后作答。

教师小结：

同学们，老师在备课的时候一直在听一首歌，反复的听，这首歌是田震的《月牙泉》，每次听完之后，心里总有一种震颤，你也来欣赏一下。

（配有教师解说）

是啊，一处是绿树村边合，青山郭外斜；一处是大漠沙若浪，寂寞无人家。一处是天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊；戈壁滩，狂风卷，鸟不拉屎马不前。

你们可曾想，天壤之别的两处景，竟是同一地方──罗布泊。我们应该时刻都提醒自己，不仅要爱护广漠的大地，而且在城市里建筑屋宇的时候，也应该保存和栽种更多的树木和铺上更多的草坪。这样既可以让大家在赏心悦目之中，欢欣鼓舞地学习、工作和生活，还能够吸引来飞翔与歌唱的鸟儿，让这种天籁般的神韵，冲淡喧嚣的噪音，让杂沓和忙碌的城市，增添许多来自大自然的情趣和诗意。